Οι τρεις Βιοενέργειες και η Υγεία! ~ Άτμαν Νιτυανάντα

Οι τρεις Βιοενέργειες και η Υγεία! 

Σε αυτό το μικρό άρθρο περιγράφω τους θεμελιώδεις παράγοντες της υγείας και την σημασία τους στην διατήρηση της φυσικής και ψυχολογικής υγείας. 

Ζώντας απομακρυσμένοι από την φύση, έχοντας ξεχάσει την σοφία του παρελθόντος και με μια ιατρική εστιασμένη στην θεραπεία των συμπτωμάτων κυρίως μέσω χημικών φαρμάκων, φτάσαμε να είμαστε μια ασθενής ανθρωπότητα διασωληνωμένη  και εξαρτημένη από την χημεία. 

Φυσικές θεραπείες και πρωτοβάθμια περίθαλψη

Ιδιαίτερα σήμερα στην παραζάλη του κορονοϊού και της φρενίτιδας των εμvολίων οι γνώσεις που παραθέτω παρακάτω για τις τρείς βιοενέργειες αποκτούν ιδιαίτερη σημασία. Αυτές οι λίγες γραμμές δίνουν την πεμπτουσία της υγείας και της προληπτικής ή πρωτοβάθμιας ιατρικής.  

Αν οι πολιτείες και τα κράτη θα ήθελαν να βοηθήσουν τους πολίτες-ανθρώπους να έχουν καλή υγεία θα έπρεπε να οργανώσουν μια πρωτοβάθμια υγεία υψηλότατου επιπέδου. Το κύριο μέλημα της πρωτοβάθμιας περίθαλψης θα ήταν η διατήρηση της υγείας, εκπαιδεύοντας τους πολίτες να ζουν σύμφωνα με την ιδιοσυγκρασία τους και βοηθώντας τους με φυσικά μέσα να διατηρήσουν την ισορροπία των τριών βιοενεργειών που είναι και ο κύριος παράγοντας της υγείας. Και όταν οι βιοενέργειες για κάποιο λόγο ανισορροπήσουν να βρουν τις αιτίες, ώστε να τις αποφύγουν και με συμβουλές σχετικά με την διαβίωση και με κατάλληλα φυσικά μέσα να επαναφέρουν σε ισορροπία τις βιοενέργειες, και έτσι να επανέλθει και η υγεία.

Πρωτοβάθμια δηλαδή υγεία δεν είναι απλά να κάνουμε εξετάσεις για να προλάβουμε κάποια ασθένεια στην αρχή, αλλά να αποφύγουμε την δημιουργία της ασθένειας. 

Οι οικογενειακοί γιατροί θα έπρεπε να είχαν πλήρη γνώση του τρόπου ζωής, τις συνθήκες ζωής και της ιδιοσυγκρασίας των πολιτών που θα είχαν την ευθύνη της υγείας τους (υγειών δηλαδή κατ’ αρχάς πολιτών και όχι ασθενών) και γνώση της φυσικής ιατρικής που μας δίνουν πλουσιοπάροχα η Αγιουρβέδα και άλλες παραδοσιακές ιατρικές. Τότε πραγματικά θα ήταν σε θέση να τους βοηθήσουν επί της ουσίας στην διατήρηση της υγείας τους. Στην υγεία συμπεριλαμβάνεται και ένα δυνατό αμυντικό σύστημα που θα μας προστατεύει από τις ιώσεις γρίπης, κορονοϊών και όχι μόνον. Αυτό επίσης θα είχε ως αποτέλεσμα να μην χρειαζόμαστε τόσες ΜΕΘ και γενικά τόσες πολλές ανάγκες για τριτοβάθμια περίθαλψη.

Δυστυχώς σήμερα την εποχή της νεοβάρβαρης δύσης αυτές οι φυσικές θεραπείες είναι για λίγους και τις πληρώνει κανείς ακριβά. Και αυτό γιατί οι ασυνείδητοι πολιτικοί και κυβερνήσεις τις λοιδορούν και τις κρατούν στο περιθώριο από την μια και από την άλλη γιατροί και πολιτικοί κάνουν συναλλαγές με τις φάρμα.

Είθε το φως και η σοφία του σύμπαντος να φωτίσεις τα σκοτάδια της δύσμοιρης ανθρωπότητας.

Ακολουθεί μια σύνοψη για τις τρείς βιοενέργειες και την σημασία τους στην υγεία. 

Οι τρεις Βιοενέργειες Βάτα-Πίττα-Κάφα (Vata-Pitta-Kapha)

Σύμφωνα με την επιστήμη της Αγιουρβέδα, η συμπαντική ζωτική ενέργεια (Πράνα, -Prana) εκδηλώνεται μέσα μας ως τρεις διαφορετικές βιοενέργειες (Ντόσας, -Doshas στα σανσκριτικά), που ονομάζονται Βάτα, Πίττα και Κάφα (Vata, Pitta και Kapha).

Οι τρεις αυτές βιοενέργειες (Doshas) ρυθμίζουν όλες τις φυσιολογικές και ψυχολογικές διεργασίες και λειτουργίες και είναι οι θεμελιώδεις παράγοντες για την σωματική, νοητική και συναισθηματική μας υγεία.

Όταν είναι ισορροπημένες διατηρούμε καλή υγεία και όταν ανισορροπήσουν προκαλούν ασθένειες. Από τις τρεις η Βάτα είναι η πιο ευμετάβλητη και αυτή που προκαλεί τις περισσότερες ασθένειες με δεύτερη την Πίττα. Η διατήρηση της ισορροπίας των τριών βιοενεργειών πρέπει να είναι το πρώτο μας μέλημα, καθώς η ισορροπία τους είναι ο σημαντικότερος παράγοντας για τη διατήρηση της υγείας και την πρόληψη των ασθενειών.

Οι τρεις αυτές βιοενέργειες βρίσκονται στον καθένα μας σε έναν μοναδικό συνδυασμό. Ο μοναδικός αυτός συνδυασμός των τριών βιοενεργειών (Ντόσας, -Doshas) στον καθένα μας καθορίζεται τη στιγμή της σύλληψης και αποτελεί την ιδιοσυγκρασιακή μας φύση (Πράκριτι, -Prakriti). Στους περισσότερους ανθρώπους, συνήθως υπερισχύουν μία ή δύο βιοενέργειες. Κάθε βιοενέργεια μας δίνει μια συγκεκριμένα σωματικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά και ο συνδυασμός όλων αυτών δημιουργεί τη μοναδική σωματική και ψυχολογική μας ιδιοσυγκρασία.

Κάθε βιοενέργεια, -Dosha σχηματίζεται από δύο από τα πέντε στοιχεία (διάστημα ή αιθέρας, αέρας, φωτιά, νερό και γη). Η Βάτα (Vata) βιοενέργεια αποτελείται από το διάστημα και τον αέρα και είναι αυτή που κινεί τα πράγματα τόσο στο φυσικό-ενεργειακό επίπεδο όσο και στο ψυχολογικό επίπεδο. Η Πίττα (Pitta) σχηματίζεται από τη φωτιά και το νερό και είναι αυτό που χωνεύει τα πράγματα (σε φυσικό-ενεργειακό και ψυχολογικό επίπεδο). Η Κάφα (Kapha) βιοενέργεια σχηματίζεται από το νερό και τη γη και είναι αυτή που συγκρατεί τα πράγματα και τα δίνει σταθερότητα (σταθερότητα στο σώμα και τον νου).

Η καλή γνώση των τριών βιοενεργειών, -doshas και της ιδιοσυγκρασίας μας με βάση την ποσοστιαία παρουσία τους σ’ εμάς, έχει μεγάλη σημασία για την προαγωγή και τη διατήρηση της υγείας. Το να ζούμε σύμφωνα με τη ιδιοσυγκρασία μας και να διατηρούμε τις τρεις βιοενέργειες σε ισορροπία μας επιτρέπει να διατηρούμε τη σωματική και ψυχολογική μας υγεία και να απολαμβάνουμε τη ζωή.

Τέλος τα λεπτοφυή αντίστοιχα των βιοενεργειών Βάτα, Πίττα και Κάφα είναι αντίστοιχα το Πράνα, το Τέτζας και το Ότζας (Prana, Tejas & Ojas). Η αύξηση του Πράνα, του Τέτζας και του Ότζας είναι πολύ σημαντική και απαραίτητη όχι μόνο για την καλή υγεία (σωματική και ψυχολογική), αλλά κυρίως, για την πνευματική μεταμόρφωση.

Los tres doshas según el Ayurveda

 

Los tres doshas según el Ayurveda

Ayurveda es el sistema médico ancestral de la India . Ofrece una de las vías más rápidas para la salud.En lugar de tener que adivinar qué alimentos, suplementos, y los comportamientos son apropiados para usted, hay un camino simple y directo prescriptivo que se ha desarrollado para su tipo de cuerpo único, o dosha . Esto elimina todas las conjeturas de estar saludable. Los beneficios que se producen no sólo se siente en su cuerpo - que también se observan en su bienestar mental y emocional.

Según el Ayurveda, conocer su tipo de cuerpo es el primer paso, y el más importante, hacia la genuina salud. Esto se aplica tanto al tratamiento de las adicciones como de cualquier otra enfermedad. Aunque los tres doshas deben estar presentes para sustentar la vida, pocas veces se los encuentra en proporciones similares en cada individuo, y es fundamental reconocer si la influencia principal es Vata, Pitta o Kapha. Esto permite saber en qué áreas podrá ser vulnerable cuando esté bajo tensión física o emocional; y también decidir qué clase de actividades y cambios en su estilo de vida contribuirán mejor a recuperar el equilibrio de mente y cuerpo.

Vata 

Vata corresponde al aire, y se asocia a personas de constitución delgada, carácter despierto e inquieto y sueño ligero. Un visionario nato, vive la vida a paso acelerado, con rápidos cambios de humor. En sus mejores momentos son ingeniosos y ocurrentes, y pueden conseguir lo que se propongan.

- Enfermedades asociadas a predominancia de Vata: sistema nervioso, artritis, migraña, desórdenes digestivos, problemas emocionales.

- Sensibilidad al viento, al frío, a la sequedad.
- Apetito: variado, dias con mucho apetito, otros inapetentes. Digestión difícil.
- Complexión: estatura mas alta o baja que el promedio. Delgado pero fuerte.
- Peso: bajo o peso variable.
- Cara: larga, delgada, pequeña, con tendencia a envejecer prematuramente.
- Ojos: pequeños.
- Brazos: muy largos o muy cortos en relación con el resto del cuerpo.
- Piernas delgadas, largas o cortas en relacion con el resto del cuerpo.
- Sed: escasa.
- Tórax: estrecho
- Uñas quebradizas
-Sexualidad: Interés sexual variable, fantasía sexual activa

Como el viento en la pradera, Vata está siempre en movimiento, cambiante, siempre invirtiendo la dirección. Los tipos Vata son mucho más variables que los Pitta o Kapha, y es mucho más difícil predecir su conducta de un día para el otro. En la gente de este dosha surgen de pronto estallidos de energía, tanto mental como física, y luego se desvanecen con la misma rapidez. Ya sea caminando, comiendo o decidiendo cuándo irse a dormir, son siempre inconstantes. Este rasgo también está presente en la digestión, los estados de ánimo y las emociones, y en la salud en general. Por ejemplo, los Vata son especialmente vulnerables a enfermedades de menor importancia, como enfriamientos o gripe.

Sus características son:
-Constitución ligera y delgada
-Realiza las actividades con rapidez
-Hambre y digestión irregulares
-Sueño ligero, interrumpido; tendencia al insomnio
-Entusiasmo, vivacidad, imaginación
-Excitabilidad, carácter cambiante
-Rápido para absorber información, y también para olvidarla
-Tendencia a la preocupación
-Tendencia al estreñimiento
-Se cansa con facilidad, tiende a la fatiga excesiva
-La energía mental y física llegan en explosiones

Es muy propio de Vata:
-Tener hambre a cualquier hora del día o de la noche
-El gusto por la excitación y el cambio constantes
-Acostarse a diferentes horas todas las noches, saltarse comidas y, en general, tener hábitos irregulares
-Digerir bien un día y mal el siguiente
-Caminar de prisa
-Manifestar estallidos emotivos de corta vida, que olvida con rapidez.

Dosha vata
Tiende a ser el más delgado de los tres tipos de cuerpo. Las personas Vata en realidad puede tener dificultades para ganar peso. Físicamente, las personas Vata son delgados con estructuras óseas prominentes, tienen la piel seca y el pelo, y tienen muy poco tono muscular.Mentalmente, aprende rápido y se olvidan rápido, disfrutan de los cambios, y son muy creativos. Emocionalmente, los tipos Vata son excitables, entusiasta, pero puede convertirse fácilmente en ansioso. Fuera de balance, las personas Vata puede tener una mala digestión con una gran cantidad de hinchazón y el estreñimiento. Ellos pueden tener sequedad en las fosas nasales y se resfrían con facilidad durante el otoño y el invierno. También pueden desarrollar fácilmente el insomnio y la fatiga.Para ayudar con la digestión, hay un suplemento de hierbas, Triphala, que es un salvavidas para las personas con un desequilibrio de Vata. Para evitar la sequedad de las fosas nasales y combatir los resfriados, las personas Vata puede utilizar un spray nasal de aceite de sésamo - que se pulverizar 1-2 veces en cada fosa nasal por la mañana. Para combatir el insomnio, una rutina regular es fundamental, que, por supuesto, las personas Vata tienden a resistirse. No obstante, se deben despertar a la misma hora, comiendo a la misma hora, y va a la cama a la misma hora. Además, los tipos Vata se beneficiarán de una bebida caliente, leche con especias antes de acostarse. Las recomendaciones alimentarias para las personas Vata son para evitar que los alimentos secos / crujientes, bebidas carbonatadas y los vegetales en frío / en bruto. Su dieta ideal se compone de comidas calientes, alimentos cocinados, cocidos caldosos, cereales, nueces, verduras cocidas, y leche caliente. Además, ghee, que es mantequilla clarificada, es particularmente bueno para las personas Vata. 

Pitta 

Pitta se corresponde al fuego y al agua, e individuos de complexión media, temperamento enérgico, mente afilada, humor variable y apasionado y sueño tranquilo. Dinámicos y apasionados, siempre dejan huella. Además, disfruta llevando el mando. 

- Enfermedades asociadas a predominancia de Pitta: fiebres, infecciones, inflamaciones, ulceras, urticaria. 
- Sensibilidad al calor y al fuego, agravada cuando hace mucho calor. 
- Apetito: mucho apetito, irritabilidad cuando no se como a la hora acostumbrada. 
- Complexión: estatura media; estructura corporal medianamente desarrollada. 
- Peso: moderado, con buen tono muscular. 
- Cara: formas angulosas, afiladas, agudas. 
- Ojos: tamaño medio, irritables, sensibles a la luz. 
- Brazos: medios. 
- Piernas tamaño medio; fuertes. 
- Sed: sedientos. 
- Tórax: moderado
- Uñas suaves 
-Sexualidad: Interés e impulso sexual alto 

Como una llama al rojo vivo, la cualidad que define a Pitta es la intensidad. Esta asociación con el calor es evidente hasta en las características físicas, pues suelen tener pelo rojizo y cutis sonrosado. Los Pitta son ambiciosos por naturaleza, e incluso activos, tienen un estilo de expresión audaz y tienden a discutir si se los enfrenta. Cuando están en equilibrio, los tipos Pitta son afectuosos, exhiben rostros que resplandecen de calidez, y la felicidad es característica de este dosha.

Sus características son:
-Constitución mediana
-Fuerza y resistencia medias
-Hambre y sed agudos, digestión fuerte
-Tendencia a enfadarse o irritarse bajo tensión
-Piel pálida o rojiza, con frecuencia pecosa
-Aversión al sol, al clima cálido
-Carácter emprendedor, le gustan los desafíos
-Inteligencia aguda
-Habla precisa y articulada
-No puede saltarse las comidas
-Pelo rubio, castaño claro o rojizo (o con reflejos cobrizos).

Es muy propio de Pitta:
-Sentirse famélico si la cena se atrasa media hora
-Vivir pendiente del reloj y detestar la pérdida de tiempo
-Despertarse de noche acalorado y con sed
-Hacerse cargo de una situación o creer que debería hacerlo
-Aprender por experiencia que, a veces, los demás le consideran demasiado exigente, sarcástico o crítico
-Caminar con paso decidido.

Dosha pitta

Pitta suelen ser individuos de la generación media. Físicamente, tienen un buen tono muscular, tienen pelo canoso prematuro o calvicie, tiene la tez rojiza, disfrute de altos niveles de energía, y tener una digestión muy fuerte - que pueden comer casi cualquier cosa. Mentalmente, son muy inteligentes, centradas en la gente y ambiciosos. Emocionalmente, es un apasionado de la vida, tienen una tendencia a ser perfeccionistas, y puede irritarse fácilmente. fuera de balance, los tipos Pitta puede experimentar la ira excesiva, sufren de enfermedades inflamatorias (como dolores de cabeza y erupciones de la piel), se encuentran con problemas digestivos (por ejemplo, el reflujo ácido, la diarrea y úlceras), y convertirse en exceso de estrés, adictos al trabajo. Para ayudar con la inflamación, las personas Pitta puede hacer un masaje de aceite de coco rápida en el cuero cabelludo y los pies durante 5 minutos antes de entrar en la ducha. Para evitar los problemas digestivos, se puede beber una mezcla de un cuarto de taza de jugo de aloe vera con una media taza de jugo de la granada en la mañana con el estómago vacío. Para ayudar a tomar la “ventaja frente” en el trabajo y luchar contra el estrés en las abejas obreras, que deben comer una cucharadita de mermelada de pétalos de rosa - se puede tomar solo o con pan tostado. La mermelada de pétalos de rosa es dulce y tranquilizadora. En cuanto a su dieta, las personas Pitta deben evitar alimentos picantes, alcohol, café, vinagre, y los alimentos ácidos como los cítricos y los tomates. Por supuesto, estos son por lo general sus comidas favoritas! Se debe comer dulces jugosas frutas como mangos y melones. También debe incluir un montón de refrigeración con alto contenido de agua, tales como pepinos, col y la lechuga, en su dieta.

Kapha 

Kapha se asocian a la tierra y a las personas de constitución fuerte, buen apetito, sueño profundo y carácter estable y cariñoso. Es el más leal y estable de los tres doshas, lo que le convierte en el compañero perfecto, que nunca pierde la calma: el peligro es que puede degenerar en pereza y pasividad.

- Enfermedades asociadas a predominancia de Kapha: problemas respiratorios, retención de agua, bloqueos, depresión. 
- Sensibilidad al frío y la niebla; te gusta el sol. 
- Apetito: apetito consistente, metabolismo lento. Comes de mas cuando estás deprimido o ansioso. 
- Complexión: fuerte, vigoroso, robusto, corpulento. 
- Peso: pesado, firme, en algunos casos obeso. 
- Cara: redonda, suaves contornos. 
- Ojos: grandes y prominentes. 
- Brazos: robustos y bien desarrollados. 
- Piernas: robustas y largas. 
- Sed: moderada.
- Tórax: ancho
- Uñas fuertes 
-Sexualidad: Interés e impulso sexual constante 

Kapha es el dosha más calmo y estable, y es mucho más difícil que se desequilibre que en el caso de Vata o Pitta. Kapha aporta estructura y energía al organismo, y estas características son evidentes en la constitución robusta de la mayoría de los tipos Kapha. Son serenos y optimistas por naturaleza. Tardan en enfadarse, y prefieren considerar todos los puntos de vista antes de adoptar la posición propia. Pero cuando se desequilibran, pueden mostrarse letárgicos e indecisos. Los benefician los ejercicios vigorosos y una dieta que contraste con su tendencia al sobrepeso. Pese a esos puntos vulnerables, el Ayurveda describe a las personas Kapha como afortunadas: son personas de índole cariñosa y considerada, y su fuerza física innata les brinda protección contra todo tipo de enfermedades.

Sus características son:
-Complexión sólida y fuerte; gran fuerza y resistencia físicas
-Energía firme; movimientos lentos y elegantes
-Personalidad tranquila, relajada; lentos para enfadarse
-Piel fresca, suave, gruesa, pálida y, con frecuencia, grasa
-Lentos para captar información, pero con buena retención
-Sueño pesado, prolongado
-Tendencia a la obesidad
-Digestión lenta, hambre moderada
-Afectuosos, tolerantes, benévolos
-Suelen ser posesivos y complacientes.

Es muy propio de Kapha:
-Reflexionar las cosas largo tiempo antes de adoptar una decisión
-Despertar lentamente, quedarse en la cama largo rato y necesitar un café antes de despabilarse
-Sentirse satisfechos con el statu quo y ser conciliadores con los demás para conservarlo
-Respetar los sentimientos de otros (hacia los que siente genuina empatía)
-Buscar consuelo emocional en la comida
-Tener movimientos elegantes, ojos líquidos, andar deslizante, aunque estén con sobrepeso.

El Dosha kapha
Kapha es típicamente el más grande de los tipos de cuerpo. Físicamente, tienen las caderas anchas o los hombros, pelo ondulado, grueso; buena resistencia física. Mentalmente, los tipos Kapha tienden a mi lento para aprender, pero tienen muy buenos recuerdos. Emocionalmente, tienden a ser muy leal, estable y confiable - se refiere a menudo como las “piedras” en una relación. fuera de balance, las personas Kapha tienen una tendencia a la congestión de los senos, la mala circulación y la digestión lenta que pueden fácilmente conducir a la obesidad. Para combatir la congestión, los tipos de Kapha puede agregar el ajo a su dieta o tomar suplementos de ajo. Para ayudar a mejorar la circulación, que pueden hacer un masaje estimulante de cuerpo seco, llamado garshana , realizada con guantes de seda cruda - usted puede utilizar una esponja vegetal como sustituto. El masaje ayuda a eliminar el exceso de agua y es un remedio natural para la celulitis. Para ayudar a aumentar el metabolismo, las personas Kapha puede utilizar el guggul suplemento herbario, que es una planta que está estrechamente relacionado con la mirra. La dosis de guggul es generalmente de 75 mg-150 mg al día. El ejercicio también es fundamental para mantener a la gente de Kapha en equilibrio, si usted tiene un tipo de cuerpo de Kapha, lo que tiene que levantarse y moverse! 

Desde un punto de vista dieta, las personas Kapha debe reducir el aceite / grasas, dulces y sal tanto como sea posible debido a su digestión lenta. En su lugar, debería centrarse en la cocina con una gran cantidad de especias, comer gran cantidad de verduras y alimentos ricos en fibra como las legumbres.

Este enfoque holístico de la salud le permite convertirse en un ser equilibrado, una persona vital, feliz con la menor cantidad de esfuerzo. Ayurveda es una solución antigua a nuestros problemas modernos que necesitan soluciones rápidas y eficaces. Los tres tipos corporales, ayurveda o doshas , son Vata, Pitta y Kapha. Cada dosha tiene un conjunto único de características. Hay varias maneras de determinar tu tipo de cuerpo. La más exacta es a través de la historia fisica detallada hecha por un médico ayurvédico. Sin embargo, aun teniendo una prueba rápida ayurvédica le proporcionará una tremenda visión de su dosha principal.

La Medicina ayurvédica se basa en el conocimiento del tipo corporal o Dosha de cada persona para personalizar su alimentación o tratamiento.

Las tres energías del cuerpo (vata, pitta y kapha) se desequilibran con una dieta inadecuada, un mal ambiente, el estrés, los traumas, las lesiones, causando una mala salud.

El tipo constitucional mente-cuerpo de una persona puede ser uno de los siguientes:

1. Vatta 
2. Pitta 
3. Kapha 
4. Vata-Pitta (Pitta-Vata) 
5. Vata Kapha (Kapha-Vata) 
6. Pitta-Kapha (Kapha-Ptta) 
7. Vata-Pitta-Kapha 

Los seres humanos tienen características de los tres doshas. Se debe buscar un equilibrio, ya que cada dosha tiene sus puntos débiles y fortalezas. El tema es cuando hay una predominancia de uno de ellos, tambien predominan sus puntos fuertes y sus puntos débiles.

Los doshas pueden ser conocidos tomándole el pulso a la persona, o haciéndo el siguiente test. Sin embargo, la predominancia de doshas puede cambiar de hora a hora (y de Test a Test) y según día o época del año.

FUENTE: Santrips.tumblr.com y alfinal.com

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΠΟΙΟΤΗΤΕΣ (ΓΚΟΥΝΑΣ) ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ Σάττβα-Ράτζας-Τάμας ~ Atman Nityananda

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΠΟΙΟΤΗΤΕΣ (ΓΚΟΥΝΑΣ) ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ

Σάττβα-Ράτζας-Τάμας

(Sattva-Rajas-Tamas)

Οι τρεις ποιότητες ή γκούνας (Σάττβα-Ράτζας-Τάμας) είναι οι πιο λεπτοφυείς ποιότητες της φύσης οι οποίες βρίσκονται στην βάση της ύλης, της ενέργειας, της ζωής και του νου. Όλα όσα υπάρχουν στο σύμπαν αποτελούνται από διάφορους συνδυασμούς των τριών γκούνας. Οι τρεις γκούνας ή ποιότητες είναι οι δυνάμεις που δημιουργούν όλη αυτήν την άπειρη ποικιλομορφία της ζωής.

Αφού και ο εξωτερικός κόσμος και ο εσωτερικός κόσμος του νου έχουν σαν θεμελιώδη δομικά υλικά τις τρεις γκούνας (είναι φτιαγμένα από τις τρεις γκούνας), μπορούμε να δούμε πως λειτουργούν οι τρεις γκούνας και στον εξωτερικό κόσμο και στον νου.

Στον εξωτερικό κόσμο όταν κυριαρχεί

·       Η σάττβα ποιότητα υπάρχει ισορροπία, αρμονία, ηρεμία

·       Η Ράτζας ποιότητα υπάρχει κίνηση, δράση, δυναμισμός,

·       Η Τάμας ποιότητα υπάρχει αδράνεια, ακινησία, στασιμότητα

Στον εσωτερικό κόσμο του νου οι τρεις γκούνας βιώνονται ως εξής:

Η σάττβα βιώνεται ως αγνότητα, συμπόνια, ανεκτικότητα, σοφία, γνώση, διάκριση, κατανόηση, υπομονή, καλοσύνη, γενναιοδωρία, γαλήνη, ειρήνη, ευθυμία, χαρά, ευτυχία,

Η Ράτζας βιώνεται ως επιθυμία, πάθος, απληστία, θυμός, ζήλια, προσκόλληση, υπερδραστηριότητα, κτητικότητα, νευρικότητα, άγχος, επιθετικότητα, ανταγωνιστικότητα, δύναμη, φήμη, δόξα, υπόληψη,

Η Τάμας βιώνεται ως νωθρότητα, τεμπελιά, σύγχυση, απελπισία, απάθεια για την ζωή,  ασυναισθησία, κατάθλιψη, ζηλοφθονία, φόβος, μη-αγνότητα, αδράνεια, ασυνειδησία, μη κατανόηση ή λανθασμένη κατανόηση, διαστρέβλωση(να βλέπεις το μαύρο άσπρο), διαστροφές, κώμα. 

Οι τρεις ποιότητες (γκούνας) και ο άνθρωπος

Οι τρεις γκούνας είναι τα θεμελιώδη συστατικά της ανθρώπινης ύπαρξης και διαδραματίζουν πρωτεύοντα ρόλο στον νου (Μάνας: εξωτερικός νους, Μπούντι: Διάνοια, Τσίττα: Υποσυνείδητο) και στο αιτιατό σώμα. Στα σανσκριτικά αυτές οι τρεις πρωταρχικές δυνάμεις ή ποιότητες ονομάζονται Γκούνας, που σημαίνει αυτό που δεσμεύει, γιατί αν κατανοηθούν λάθος οι τρεις γκούνας μας κρατούν δέσμιους στην υλική πραγματικότητα.

Ένας από τους παράγοντες που παίζει σημαντικό ρόλο στο ποια γκούνα θα κυριαρχεί στον νου μας στην παρούσα ενσάρκωση μας, από την γέννηση μας είναι το πεπρωμένο, το οποίο βέβαια είναι το αποτέλεσμα των σκέψεων, συμπεριφορών, επιλογών και δράσεων μας, στις προηγούμενες ενσαρκώσεις  μας.

Για την πραγματική θεραπεία του νου και την πνευματική πρόοδο είναι περισσότερο από σημαντικό να κατανοήσουμε αυτές τις δυνάμεις και να μάθουμε πώς να εργαζόμαστε με αυτές, όχι μόνο σε σχέση με τον εξωτερικό κόσμο αλλά και μέσα στον ψυχισμό μας.

Η Αγιουρβέδα μας δίνει σπουδαίες γνώσεις σχετικά με τις τρεις γκούνας και επίσης τα πέντε λεπτοφυή και τα πέντε χονδροειδή στοιχεία, το πράνα (ζωτική ενέργεια) και τις τρεις βιοενέργειες (Ντόσας: Βάτα-Πίττα-Κάφα), με τις οποίες μπορούμε να κατανοήσουμε πως λειτουργούν στο σώμα, στο πράνα (ζωτική ενέργεια) και τον νου. Επίσης μας δίνει τρόπους για να εργαστούμε εποικοδομητικά με αυτές (σε όλα τα επίπεδα: σώμα, πράνα, συγκινήσεις, νους) για να έχουμε καλή υγεία και να πετύχουμε ένα ανώτερο επίπεδο συνείδησης και αρμονίας και τελικά την αυτοπραγμάτωση που είναι και ο απώτερος σκοπός του ανθρώπου.

Γκούνας και Υγεία

Η υγεία σύμφωνα με την Αγιουρβέδα

Σύμφωνα με την Αγιουρβέδα υγεία είναι η κατάσταση κατά την οποία ένα άτομο που έχει σε ισορροπία τις τρεις βιοενέργειες-Ντόσας*, την φωτιά-Agni, τις απεκκρίσεις-mala, που έχει σε ισορροπία τις 5 αισθήσεις*, τα 5 όργανα δράσης* και τον νου, που σώμα, νους και πνεύμα λειτουργούν σε αρμονία, που το είναι ικανοποιημένο με τον εαυτό του, που έχει νοητική ειρήνη και εκτελεί τα καθήκοντα του με καλή διάθεση. 

Σχόλια

τις τρεις βιοενέργειες*-Ντόσας: Βάτα, Πίττα, Κάφα : οι τρεις βιοενέργειες ελέγχουν την φυσική λειτουργία των οργάνων αλλά επηρεάζουν και την ψυχολογική κατάσταση του ατόμου.

την φωτιά-Agni*: η φωτιά είναι ο παράγοντας που είναι υπεύθυνος για την πέψη και τον μεταβολισμό των 7 ιστών-Dhatus: θρεπτικό πλάσμα-Rasa, αίμα-Rakta, μυϊκός ιστός-Mamsa, λιπώδης ιστός-Medas, ιστός οστών-Asthi, ιστός μυελού-Majja , σπέρμα και ωάρια-Shukra

τις 5 αισθήσεις*: όραση, ακοή, όσφρηση, αφή, γεύση.

τα 5 όργανα δράσης*: χέρια, πόδια, στόμα, σεξουαλικά όργανα, πρωκτός.

Όπως βλέπουμε, σύμφωνα με την Αγιουρβέδα, υγεία δεν είναι μόνο η έλλειψη ασθένειας, αλλά η καλή λειτουργία όλων των φυσικών λειτουργιών στο σώμα, η ισορροπημένη λειτουργία των αισθήσεων και των οργάνων δράσης και η νοητική αρμονία, ειρήνη και ικανοποίηση, που προϋποθέτει εναρμόνιση του νου με την πνευματικής μας φύση (Ψυχή, Πνεύμα, Συνειδητότητα).

Το Σάττβα είναι ο παράγοντας υγείας, συναισθηματικής και νοητικής αρμονίας, ενώ οι ράτζας και οι τάμας ποιότητες είναι οι παράγοντες που προκαλούν ασθένειες, νοητική και συναισθηματική δυσαρμονία, ταραχή (η ράτζας) και πλάνη (η τάμας).

Το να κυριαρχεί η σάττβα ποιότητα στην φύση μας, είναι το κλειδί της υγείας, δημιουργικότητας, αρμονίας, ευτυχίας και της πνευματικότητας. Η υγεία είναι μια σαττβική κατάσταση ισορροπίας και προσαρμογής, η οποία εμποδίζει να συμβεί οποιαδήποτε υπερβολή. Η υγεία διατηρείται από ένα σαττβικό τρόπο ζωής, (ο οποίος είναι να ζεις σε αρμονία με την φύση και τον εσωτερικό σου Εαυτό (Ψυχή, Συνειδητότητα, εσωτερική σιωπηλή παρουσία), την καλλιέργεια της αγνότητας (σώματος, πράνα,  νου και καρδιάς), την νοητική διαύγεια και την ειρήνη στον νου και την καρδιά.

Το σάττβα είναι επίσης το κλειδί της Αγιουρβεδικής θεραπείας. Η Αγιουρβέδα δηλώνει ότι ένα σαττβικό σώμα και ένας σαττβικός νους, το πιθανότερο είναι, ότι δεν θα υποφέρουν από κάποια ασθένεια και θα  είναι ικανά να διατηρήσουν μια κατάσταση ισορροπίας. Επίσης οι θεραπευτικές μέθοδοι και τα μέσα θεραπείας που προτείνει η Αγιουρβέδα είναι σαττβικής φύσης στην πλειοψηφία τους.

Ράτζας και τάμας είναι οι παράγοντες που προκαλούν ασθένεια.

Η ασθένεια και συγκεκριμένα μια χρόνια ασθένεια, είναι ταμασικής φύσης. Η τάμας ποιότητα είναι η αιτία συσσώρευσης τοξινών και απόβλητων υλικών στο φυσικό επίπεδο και συσσώρευση αρνητικών σκέψεων, συγκινήσεων και συναισθημάτων στο ψυχολογικό επίπεδο.

Η ράτζας είναι μια κατάσταση κίνησης, είτε από την υγεία στην ασθένεια, ή από την ασθένεια στην υγεία, ανάλογα με την κατεύθυνση που αναπτύσσεται. Οξείες ασθένειες, σχετίζονται με την ράτζας ποιότητα, και είναι επώδυνες.

Η ράτζας ποιότητα προκαλεί πόνο, ταραχή και εξάντληση της ενέργειας. Η τάμας προκαλεί στασιμότητα, φθορά (παρακμή) και θάνατο. Η ράτζας και η τάμας ποιότητα λειτουργούν μαζί. Η ράτζας είναι αιτία υπερβολικής έκφρασης της ενέργειας, η οποία τελικά καταλήγει σε εξάντληση που είναι μια κατάσταση ταμασική. Για παράδειγμα υπερβολική χρήση καυτερών τροφών, αλκοόλ, και σεξουαλικής δραστηριότητας, είναι αρχικά διεγερτικά, δηλαδή ρατζασικής φύσης και καταλήγουν στο τέλος σε κούραση και κατάπτωση της ενέργειας που είναι ταμασική κατάσταση.

Στο ψυχολογικό επίπεδο το υπερβολικό ράτζας, που είναι έντονα, ταραχώδη συναισθήματα και συγκινήσεις καταλήγουν στην κατάσταση της νωθρότητας και της κατάθλιψης που είναι ταμασικής φύσης.

Τα χαρακτηριστικά των τριών ποιοτήτων (γκούνας)

ΣΑΤΤΒΑ - Φως, αγνότητα, ευφυΐα, / φέρνει ισορροπία, αρμονία

Είναι η ποιότητα της ευφυΐας, της γνώσης, της αρετής, της αγνότητας, της καλοσύνης, κάνει τον νου διαυγή, φωτεινό, με διάκριση, φέρνει αρμονία, ισορροπία, σταθερότητα.

Η φύση της είναι φωτεινή και ελαφριά. Έχει μια φυσική κίνηση προς τα μέσα και προς τα επάνω, και φέρνει αφύπνιση και πνευματική ανάπτυξη. Η σάττβα φέρνει ευτυχία, ικανοποίηση που διαρκεί, άνοιγμα, ειρήνη, καθαρότητα, είναι η δύναμη της αγάπης που κρατάει τα πάντα ενωμένα.

Από την σάττβα ποιότητα προέρχεται η καθαρότητα στην αντίληψη και η διάκριση, μέσω της οποίας γινόμαστε ικανοί να αντιληφθούμε την Αλήθεια (την αληθινή ή θεϊκή μας φύση, -Άτμαν, Συνειδητότητα, Πνεύμα, Ψυχή, Είναι).

Η σάττβα ποιότητα και ο νους

Ο Νους και η Συνειδητότητα είναι από της φύση τους σαττβικά. Στα σανσκριτικά η Συνειδητότητα καλείται επίσης Σάττβα.  Αν ο νους δεν είναι ήρεμος και διαυγής δεν μπορούμε να έχουμε καλή αντίληψη των πραγμάτων μέσα μας και έξω μας. Η σάττβα ποιότητα φέρνει  διαύγεια, καθαρότητα και διάκριση μέσω των οποίων μπορούμε  να αντιληφθούμε την αλήθεια των πραγμάτων, μας δίνει επίσης φως, συγκέντρωση και αφοσίωση.

Σάττβα έχει την ικανότητα να διατηρεί σε ισορροπία την κίνηση της ράτζας και την ακινησία  της τάμας. Αυξάνοντας την σάττβα ποιότητα, πετυχαίνουμε την αρμονία και την ειρήνη και επιστρέφουμε στην πνευματική μας φύση, που είναι και η απελευθέρωση από την υλική πραγματικότητα.

Η προσκόλληση στο σάττβα, δηλαδή η προσκόλληση στις αρετές μπορεί να δεσμεύσουν  τον νου, (σε μια χρυσή φυλακή) και γι’ αυτό  θα πρέπει να αναπτύξουμε το σάττβα σε συνδυασμό με την μη-προσκόλληση σε αυτό. Ο σαττβικός νους δεν καταδικάζει το ράτζας και το τάμας, αλλά κατανοεί την θέση τους και τον ρόλο που παίζουν στην ψυχολογία και στην δημιουργία.

Όταν κυριαρχεί η σάττβα ποιότητα στο Ανταχκαράνα (ο νους στο σύνολο του, Μάνας-Μπούντι-Τσίττα-Εγώ) τότε μπορούμε να ανακαλύψουμε  (αντιληφθούμε, συνειδητοποιήσουμε) τον αληθινό μας Εαυτό (Συνειδητότητα, η εσωτερική σιωπηλή παρουσία)  που υπερβαίνει τον χώρο και τον χρόνο, και η φύση του είναι Αιώνια Ύπαρξη, αγνή Συνειδητότητα, άπειρη Ευδαιμονία (Σάτ-Τσίτ-Ανάντα).

Όταν κυριαρχεί πλήρως η  σάττβα ποιότητα στο Ανταχκαράνα, αυτό αποκτά την αρχική του αγνότητα και αυτό μας επιτρέπει να πετύχουμε την ένωση μας με τον Θεό.

Όσο κυριαρχούν στον ψυχισμό μας οι ράτζας και τάμας ποιότητες αντί της σάττβα, θα περνάμε από διάφορες εμπειρίες χαράς και πόνου, θα εμπειρώμαστε την γέννηση και τον θάνατο και θα εξελισσόμαστε μέσα από τις επαναγγενήσεις.

 ΟΙ σαττβικοί άνθρωποι έχουν μια αρμονική και προσαρμοστική φύση, η οποία τους δίνει μεγαλύτερη ελευθερία από φυσικές και ψυχολογικές ασθένειες. Προσπαθούν πάντοτε να διατηρούν την ισορροπία και έχουν ειρήνη στον νου, που κόβει την ψυχολογική αιτία της ασθένειας. Βλέπουν την ζωή σαν μια εμπειρία μάθησης και εστιάζονται στην θετική άποψη όλων των πραγμάτων. Ακόμη και στην ασθένεια, δεν προσπαθούν μόνο να την θεραπεύσουν (με σαττβικά κυρίως μέσα και θεραπείες) , αλλά  να την κατανοήσουν, να μάθουν από αυτή και επίσης να βοηθήσουν και άλλους από την εμπειρία τους αυτή

ΡΑΤΖΑΣ - Ενέργεια, κίνηση, δράση, πάθος, / προκαλεί ανισορροπία

Ράτζας είναι η ποιότητα της κίνησης, της έλξης και της δράσης, είναι η αρχή της ενέργειας, από αυτήν προέρχεται το πράνα (η ζωτική  ενέργεια). Είναι η δύναμη που προκαλεί ανισορροπία σε μια κατάσταση που ήταν σε ισορροπία.

Είναι ευκίνητη και βάζει τα πράγματα σε κίνηση (τον νου, την ενέργεια, το σώμα). Έχει μια κίνηση προς τα έξω και είναι η αιτία της επιθυμίας και των προσκολλήσεων. Η ράτζας ποιότητα μας κινητοποιεί για δράσεις που έχουν ως κίνητρο το ατομικό όφελος και συμφέρον.

Ενώ βραχυπρόθεσμα η ράτζας ποιότητα είναι διεγερτική και μας δίνει απόλαυση, εξ αιτίας της ανισόρροπης φύσης της γρήγορα καταλήγει να μας φέρει πόνο και δυστυχία. Η ράτζας είναι η δύναμη του πάθους και προκαλεί Iσυγκρούσεις και φέρνει απόγνωση. Η ράτζας ανεξέλεγκτη, είτε από μόνη της είτε σε συνδυασμό με την τάμας γκούνα προκαλεί τελικά πόνο και δυστυχία.

Από την ράτζας ποιότητα προέρχεται η δύναμη της φαντασίας που προβάλει τον κόσμο, και η δύναμη της επιθυμίας και της προσκόλλησης που μας κρατούν δέσμιους στην εξωτερική πραγματικότητα. 

Η ράτζας ποιότητα και ο νους

Από την ράτζας ποιότητα προέρχεται η λανθασμένη αντίληψη ενός εξωτερικού κόσμου ανεξάρτητο από την Συνειδητότητα, και αυτό είναι η αιτία να ζητάμε την ευτυχία έξω από τον Εαυτό μας και να χάνουμε την εσωτερική ειρήνη. Η ράτζας ποιότητα είναι η αιτία της επιθυμίας, της διαστρέβλωσης, της ταραχής και της αναστάτωσης. Κυριαρχεί στην άποψη του νου που σχετίζεται με τις αισθήσεις, επειδή οι αισθήσεις είναι πάντα σε κίνηση, ψάχνοντας ποικιλία αισθητηριακών αντικειμένων. Για όσο θα είμαστε βυθισμένοι στο κυνήγι των αισθητηριακών απολαύσεων, θα είμαστε υποκείμενοι στην αστάθεια της ράτζας ποιότητας.

Οι ρατζασικοί άνθρωποι έχουν καλή ενέργεια, αλλά φτάνουν στην κατάπτωση από την υπερβολική δραστηριότητα. Ο νους τους είναι συνήθως αναστατωμένος και σπάνια σε ειρήνη. Είναι ισχυρογνώμονες, τους αρέσει αν κυριαρχούν στους άλλους και μπορεί να το κάνουν χρησιμοποιώντας οποιοδήποτε μέσο για να το πετύχουν. Είναι ανυπόμονοι, και ασταθείς στο να αντιμετωπίζουν τα προβλήματα τους, δεν τους αρέσει να αναλάβουν υπευθυνότητα για να γίνουν καλά, και επίσης δεν τους αρέσει να δώσουν το χρόνο που χρειάζεται η θεραπεία. Κατηγορούν εύκολα τους άλλους για τα προβλήματα τους, συμπεριλαμβανομένων και των θεραπευτών τους.

Οι ρατζασικοί τύποι ανθρώπων, είναι ικανοί να πετυχαίνουν τους στόχους τους και σε γενικές γραμμές έχουν έλεγχο στην ζωή τους. Παρά ταύτα, δεν είναι αφυπνισμένοι στον πνευματικό σκοπό τους, κυριαρχούνται από το εγώ στην προσπάθεια τους να βρουν ευτυχία. Η ζωή τους δίνει διάφορα σοκ, τα οποία μπορεί να τους προκαλέσουν μεγάλη δυστυχία, ειδικά όταν χάνουν τον έλεγχο των πραγμάτων. Ακόμη και να έχουν πετύχει τους στόχους τους, δεν βρίσκουν την ευτυχία.

ΤΑΜΑΣ - υλικότητα, αδράνεια, άγνοια, / προκαλεί ακινησία, αδράνεια

Τάμας είναι η ποιότητα του υλισμού, της ασυνειδησίας, της νωθρότητας, του σκοταδιού, της αδράνειας, και στην δράση της είναι βαριά και καλύπτει ή εμποδίζει την δράση.  Η τάμας ποιότητα προκαλεί  επίσης την ασυναισθησία, τον ύπνο και το χάσιμο της επίγνωσης. Η κίνηση της είναι προς τα κάτω και προκαλεί αποσύνθεση, εκφυλισμό και θάνατο.

Λειτουργεί σαν την δύναμη της βαρύτητας που επιβραδύνει τα πράγματα και τα κρατά στις περιορισμένες τους μορφές.

Η τάμας ποιότητα και ο νους

Από την τάμας ποιότητα προέρχεται η δύναμη της άγνοιας η οποία σκεπάζει σαν ένα πέπλο την αληθινή μας φύση (Άτμαν, Συνειδητότητα, εσωτερική σιωπηλή παρουσία). Η τάμας προκαλεί στον νου άγνοια και το πέπλο που καλύπτει την αληθινή μας φύση και αδυνατίζει την ικανότητα της καθαρής αντίληψης του εαυτού μας αλλά και του κόσμου.

Από την τάμας ποιότητα προέρχεται το εγώ, που μας προκαλεί την αίσθηση της ξεχωριστότητας από τον Θεό και την Δημιουργία και μας κάνει να νιώθουμε μόνοι και απομονωμένοι. Η τάμας ποιότητα επικρατεί στην συνείδηση που ταυτίζεται με το σώμα, που είναι περιορισμένη και θαμπή. Για όσο η ταυτότητα μας και η ποιότητα ζωή μας ( το ευ ζην) βασίζεται κυρίαρχα στην φυσική μας διάσταση (στο σώμα), παραμένουμε κάτω από την σκοτεινή επιρροή της τάμας ποιότητας.

Οι ταμασικοί τύποι ανθρώπων (σε αυτούς που κυριαρχεί η τάμας ποιότητα στον νου τους), έχουν βαθιά ψυχολογικά μπλοκαρίσματα. Η ενέργεια τους και τα συναισθήματα τους τείνουν να είναι στάσιμα και καταπιεσμένα και δεν γνωρίζουν ποια πραγματικά είναι τα προβλήματά τους. Δεν ψάχνουν για κατάλληλη θεραπεία, έχουν συνήθως κακή υγιεινή ή κακές συνήθειες φροντίδας του εαυτού τους. 

Αποδέχονται την κατάσταση τους σαν μοίρα, και δεν εκμεταλλεύονται τις διάφορες μεθόδους που μπορούν να τους ανακουφίσουν από τα προβλήματα τους. Επιτρέπουν άλλους ανθρώπους και αρνητικές επιρροές να κυριαρχούν επάνω τους, και δεν τους αρέσει να είναι υπεύθυνοι για την ζωή, για  την πραγματικότητα τους.  Προτιμούν να μην ασχοληθούν με τα προβλήματα τους, ή δεν αφήνουν να τα γνωρίζουν άλλοι, που έχει σαν μοναδικό αποτέλεσμα να αφήσει τα προβλήματα να μεγαλώσουν.

Η ποσοστιαία συμμετοχή και η εναλλαγή των τριών γκούνας στον νου μας

Ο νους από την φύση του είναι σαττβικός, αλλά εξ αιτίας της άγνοιας, της επαφής του με το εξωτερικά αντικείμενα μέσω των αισθήσεων και της ταύτισης του με αυτά, καθώς επίσης και την ταύτιση του με το θυμικό και το  επιθυμητικό που είναι ρατζασικής φύσης μολύνεται από τις ράτζας και τάμας ποιότητες και χάνει την φωτεινότητα του και αναπτύσσει τις εγωϊκές τάσεις, προγραμματισμούς και συνήθειες που είναι πηγές πόνου και δυστυχίας.

Ο νους του καθένα ανάλογα με το κάρμα που έχει δημιουργήσει στις προηγούμενες ενσαρκώσεις γεννιέται με μια συγκεκριμένη ποσοστιαία σύνθεση των τριών γκούνας. Αν ζήσαμε στην προηγούμενη ζωή μια ενάρετη ζωή και πνευματική ζωή  θα γεννηθούμε με ένα νου στον οποίο θα υπερτερεί η σάττβα ποιότητα. Αντίστοιχα αν ζήσαμε μια εξωστρεφή ζωή αφιερωμένη στις εγκόσμιες επιτυχίες και τις απολαύσεις,  θα κυριαρχεί η ράτζας ποιότητα και αν ζήσαμε μια ζωή τεμπελιάς και αδιαφορίας για τον εαυτό μας και τους άλλους και είχαμε ταμασικές συνήθειες θα κυριαρχεί η τάμας ποιότητα. Μπορεί επίσης να κυριαρχούν δύο ποιότητες με κάποια να προηγείται λίγο της άλλης. 

Παρότι το κάρμα (που εμείς, συνειδητά ή ασυνείδητα δημιουργήσαμε στο παρελθόν) προσδιορίζει στην αρχική φάση της ζωής μας, ποια γκούνα θα είναι κυρίαρχη στον ψυχισμό μας, αυτή αρχική σύνθεση των τριών γκούνας μπορεί να αλλάξει μέσα από τον τρόπο ζωή μας, τις επιλογές μας, τις δράσεις μας και επάνω από όλα με συστηματική καθημερινή άσκηση.

Στην σημερινή ανθρωπότητα σπάνιες είναι οι γεννήσεις ανθρώπων στους οποίους υπερτερεί η σάττβα ποιότητα. Στην πλειοψηφία των ανθρώπων στην γη, υπερτερούν στον ψυχισμό τους  η ράτζας και η τάμας ποιότητα. Σε κάποιους πρώτη έρχεται η ράτζας και ακολουθεί η τάμας με τελευταία την σάττβα σε μικρό ποσοστό και σε άλλους κυριαρχεί η τάμας με δεύτερη την ράτζας και την σάττβα σε ακόμη μικρότερο βαθμό.

Ανάλογα με το ποια ποιότητα κυριαρχεί ποσοστιαία στον νου, θα εκδηλώνονται πιο έντονα, πιο συχνά και για περισσότερο χρόνο τα χαρακτηριστικά της ποιότητας που είναι κυρίαρχη ποσοστιαία. Για παράδειγμα αν είναι η ράτζας ποιότητα αυτή που υπερέχει στον νου κάποιου, τότε θα εκδηλώνονται περισσότερο και πιο έντονα τα ρατζασικά χαρακτηριστικά, δηλαδή, η επιθυμία, το πάθος, η απληστία, ο θυμός, η ζήλια, η υπερδραστηριότητα, η φιλοδοξία, κτητικότατα, η επιθετικότητα, η ανταγωνιστικότητα, , φήμη, δόξα, υπόληψη κ.λπ..

Σε αυτόν που κυριαρχεί η τάμας γκούνα, θα εκδηλώνονται περισσότερο και πιο έντονα τα ταμασικά  χαρακτηριστικά, ήτοι, η νωθρότητα, η τεμπελιά, η σύγχυση, η απελπισία, η ασυναισθησία, η κατάθλιψη, η αδράνεια, κ.λπ.

Σε αυτόν που κυριαρχεί η σάττβα ποιότητα, θα εκδηλώνονται περισσότερο και πιο έντονα τα σαττβικά  χαρακτηριστικά, ήτοι, η συμπόνια, η  διάκριση, η κατανόηση, η υπομονή, η καλοσύνη, η ανεκτικότητα, η γενναιοδωρία, η γαλήνη, η ειρήνη, ευθυμία, η χαρά, κ.λπ.

Επειδή σε όλους υπάρχουν και οι τρεις οι γκούνας, όλοι μας έχουμε τις σαττβικές στιγμές μας, τις ρατζασικές και τις ταμασικές. Σκοπός της πνευματικότητας είναι να εξαγνίζουμε τον νου μας και να μειώνουμε την παρουσία της τάμας και της ράτζας και να αυξάνουμε την σάττβα, με τελικό σκοπό ο νους να γίνει τελείως σαττβικός και τελικά μέσω του συνεχή διαλογισμού να υπερβούμε και την ταύτιση μας με την σάττβα και να εδραιωθούμε στην αληθινή μας φύση (Συνειδητότητα, ¨Άτμαν, Πνεύμα, Ψυχή).

Η συνεχής εναλλαγή των τριών γκούνας στον νου μας

Οι τρεις ποιότητες είναι σε συνεχή κίνηση στον νου μας και γι’ αυτό αλλάζουν μέσα μας συνεχώς η διάθεση μας, τα συναισθήματα, οι επιθυμίες, ο τρόπος που σκεφτόμαστε και η ποιότητα των σκέψεων μας.

Γι’ αυτό κάποιες φορές, έχουμε διάθεση για δράση, άλλες φορές στοχαστική διάθεση, άλλες φορές τεμπελιάζουμε, άλλες φορές εύθυμη διάθεση, άλλες δυσθυμία και κατήφεια, άλλες φορές έχουμε αισιόδοξη διάθεση και άλλες απαισιόδοξη, άλλες φορές έχουμε όρεξη να βελτιώσουμε τον εαυτό μας και άλλες φορές είμαστε αυτοκαταστροφικοί. Όλες αυτές οι εσωτερικές αντιφατικές διαθέσεις οφείλονται στην επίδραση που έχει η κάθε μια από τις τρεις ποιότητες στον νου μας.

Καθώς είμαστε κάτω από την επιρροή της  ποιότητας (γκούνα) που εκείνη την στιγμή κυριαρχεί στον νου μας, βλέπουμε τον κόσμο και τον εαυτό μας, χρωματισμένο από τα χαρακτηριστικά της ποιότητας που κυριαρχεί.

Όταν είμαστε κάτω από την επιρροή της σάττβα ποιότητας (αν κυριαρχεί εκείνη την στιγμή η σάττβα ποιότητα στον νου μας), μπορεί να νοιώθουμε χαρούμενοι, αισιόδοξοι, να έχουμε εμπνεύσεις, δημιουργικότητα, και να νοιώθουμε για τους άλλους συμπόνοια, αγάπη, καλοσύνη να βλέπουμε το καλό σε αυτούς και ότι έχουν καλές προθέσεις.

Όταν είμαστε κάτω από την επιρροή της ράτζας ποιότητας, μπορεί να είμαστε ανυπόμονοι, ανήσυχοι, να θέλουμε έντονα κάποια απόλαυση ή να κάνουμε κάποια δραστηριότητα, να νοιώθουμε ανικανοποίητο, να επιδιώκουμε την αντιπαράθεση, να εγερθεί η φιλοδοξία μέσα μας και να κάνουμε υπολογισμούς  και σχέδια στο νους μας , πως θα πετύχουμε κάτι και πως οι άλλοι θα μας βοηθήσουν (ή πως θα χρησιμοποιήσουμε τους άλλους με κάποιο τρόπο) για  να πετύχουμε τους εγωιστικούς στόχους μας. Βλέπουμε τους άλλους σαν αντίπαλους ή σαν φίλους ανάλογα με το αν είναι ευνοϊκά προσκείμενοι ή όχι, στα σχέδια και στις επιθυμίες μας.

Όταν είμαστε κάτω από την επιρροή της τάμας ποιότητας, βαριόμαστε να κάνουμε οτιδήποτε, δεν χαλάμε φαιά ουσία να σκεφτούμε για τα προβλήματα μας ή τα θέματα που χρήζουν λύση, κάνουμε πράγματα που μας βλάπτουν, είμαστε αδιάφοροι για τους άλλους, ίσως προσπαθήσουμε να επινοήσουμε κάποιο τρόπο να εξαπατήσουμε τους άλλους, ή να συμπεριφερθούμε με κάποιο τρόπο που να πληγώσει τους άλλους. Μπορεί να βλέπουμε τους άλλους να έχουν λίγο ή καθόλου αξία ή σαν  εχθρούς μας.

Ιδιοσυγκρασίες και Γκούνας

·       Ιδιοσυγκρασίες: Βάτα-Πίττα-Κάφα

·       Ποιότητες ή γκούνας: Σάττβα- Ράτζας-Τάμας

Οι τρεις ιδιοσυγκρασίες ανθρώπων είναι ο Βάτα, (αέρινος), ο Πίττα (πύρινος) και ο Κάφα (νερένιος πρωτίστως και γήϊνος), και οι τρεις ποιότητες του νου είναι η σάττβα, η ράτζας και η τάμας.

Σημείωση: Διάβασε περισσότερα για τις τρείς ιδιοσυγκρασίες ανθρώπων στο άρθρο: ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΒΙΟΕΝΕΡΓΕΙΕΣ (ΝΤΟΣΑΣ) ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΕΣ ή ΣΩΜΑΤΟΤΥΠΟΙ

Τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της κάθε ποιότητας εκδηλώνονται περισσότερο ή λιγότερο στον καθένα, ανάλογα με την ιδιοσυγκρασία του.

Στον παρακάτω πίνακα αναφέρονται τα χαρακτηριστικά της κάθε ποιότητας σε σχέση με την κάθε ιδιοσυγκρασία.

ΤΑΜΑΣ με ΒΑΤΑ, ΠΙΤΤΑ, ΚΑΦΑ

Ο ταμασικός νους σε άνθρωπο με ιδιοσυγκρασία Βάτα χαρακτηρίζεται από :

Φόβο, Ανεντιμότητα, κρυψίνους, κατάθλιψη, μελαγχολία, αυτοκαταστροφικές τάσεις, εθισμούς, διαστροφή, τάσεις αυτοκτονίας.

Ο ταμασικός νους σε άνθρωπο με ιδιοσυγκρασία Πίττα χαρακτηρίζεται από :

Μίσος, Μνησικακία, εκδικητικότητα, καταστροφικές τάσεις που εκφράζονται προς άλλους, εγκληματικότητα.

Ο ταμασικός νους σε άνθρωπο με ιδιοσυγκρασία Κάφα χαρακτηρίζεται από :

 Βραδύτητα του νου (βραδύνοια, ανοησία), λήθαργο, νωθρότητα, απάθεια, βαρεμάρα, τεμπελιά, οκνηρία, αναισθησία.

 ΡΑΤΖΑΣ με ΒΑΤΑ, ΠΙΤΤΑ, ΚΑΦΑ

Ο ρατζασικός νους σε άνθρωπο με ιδιοσυγκρασία Βάτα χαρακτηρίζεται από : 

Αναποφασιστικότητα, υπερβολική δραστηριότητα, εκνευρισμός, άγχος, επιφανειακές συζητήσεις, θόρυβος, αναστάτωση, αποδιοργάνωση.

Ο ρατζασικός νους σε άνθρωπο με ιδιοσυγκρασία Πίττα χαρακτηρίζεται από :

θυμός, υπερηφάνεια, κριτική, κυριαρχία στους άλλους, φιλοδοξία, παρορμητικότητα, χειρισμός των άλλων.

Ο ρατζασικός νους σε άνθρωπο με ιδιοσυγκρασία Κάφα χαρακτηρίζεται από :

Έλεγχος των άλλων, προσκόλληση, απληστία, υλισμός, επιδίωξη της άνεσης, ασφάλεια, συναισθηματισμός

ΣΑΤΤΒΑ με ΒΑΤΑ, ΠΙΤΤΑ, ΚΑΦΑ 

Ο σαττβικός νους σε άνθρωπο με ιδιοσυγκρασία Βάτα χαρακτηρίζεται από : 

ικανότητα να κάνει θετικές αλλαγές, να αρχίζει σχέδια, προγράμματα, να έχει ενθουσιασμό, κατανόηση της σύνδεσης μεταξύ των ανθρώπων, γρήγορη αντίληψη, κατανόηση, καλή επικοινωνία, ευκαμψία, προσαρμοστικότητα, ενέργεια και θεραπευτική δύναμη.

Ο σαττβικός νους σε άνθρωπο με ιδιοσυγκρασία Πίττα χαρακτηρίζεται από : 

αποφασιστικότητα, διάκριση, καλός ηγέτης, άμεμπτος, άδολος, φωτισμένος, ευφυής, ζεστός, φιλικός, ανεξάρτητος.

Ο σαττβικός νους σε άνθρωπο με ιδιοσυγκρασία Κάφα χαρακτηρίζεται από :

γαλήνη, σταθερότητα, εμπιστοσύνη, ειρήνη, συμπόνια, αφοσίωση, περιποιητικότητα, επιδεκτικότητα

Om! ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΑΣΘΕΝΕΙΑ ~ Atman Nityananda

ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΑΣΘΕΝΕΙΑ 

Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΓΙΟΥΡΒΕΔΑ

Ένα άτομο που έχει σε ισορροπία τα τρία Ντόσας- Βάτα, Πίττα, Κάφα (οι τρεις βιοενέργειες, που ελέγχουν την φυσική λειτουργία των οργάνων αλλά επηρεάζουν και την ψυχολογική κατάσταση του ατόμου), την φωτιά-Agni, (παράγοντας που είναι υπεύθυνος για την πέψη και τον μεταβολισμό των Dhatus-ιστών), τις απεκκρίσεις-mala, τις νοητικές και φυσικές δραστηριότητες, είναι ικανοποιημένο με τον εαυτό του και αντιλαμβάνεται την πνευματική του υπόσταση ονομάζεται ένα υγιές άτομο. 

 ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ  ΑΣΘΕΝΕΙΑ 

Η κακή υγεία (Σε όλα τα επίπεδα, δηλ. φυσικό, ενεργειακό, συναισθηματικό, νοητικό) οφείλεται συνήθως σε περισσότερο από ένα παράγοντες. Αυτό σχετίζεται με λανθασμένη χρήση, ελλειπή ή υπερβολική χρήση του σώματος των αισθήσεων, του νου, τα αρνητικά συναισθήματα και την έλλειψη επαφής με την πηγή της ύπαρξης μας. Αυτό δημιουργεί μια ανισορροπία σε όλα τα επίπεδα η οποία καταλήγει στο τέλος να εμφανιστεί σαν ασθένεια.

Η ασθένεια μπορεί να είναι σωματική ή ψυχική ή συνήθως κα τα δύο μαζί.

Η σωματική ασθένεια μπορεί να εμφανίζεται σαν ένα μικρό πρόβλημα όπως ημικρανίες, αρτηριακή πίεση, δυσκοιλιότητα, αιμορροΐδες κ.λπ. ή ένα πιο σοβαρό όπως ορμονικά προβλήματα, ασθένειες οργάνων, όπως του θυρεοειδή, της καρδιάς, του παγκρέατος κ.λπ..

Η  ψυχική μπορεί να είναι επίσης κάτι φαινομενικά μικρό, ή μια πιο βαριά κατάσταση που συνήθως τότε μόνο αναγνωρίζεται σαν ασθένεια, για παράδειγμα η κατάθλιψη. Όμως κάποιος που είναι την περισσότερη ώρα της ημέρας θυμώδης επίσης δεν μπορεί να θεωρείται ότι είναι ψυχικά υγιής. 

Όταν εμφανίζεται λοιπόν οποιοδήποτε σύμπτωμα σημαίνει ότι με κάποιο τρόπο δεν ζούμε σωστά, δηλαδή σύμφωνα με αυτό που αρμόζει στη φύση μας. Για αυτό εκτός από τα άμεσα μέτρα που πρέπει να λάβουμε (κάποια μορφή θεραπείας) πρέπει να δούμε γενικότερα τον τρόπο που ζούμε, την διατροφή, το κλίμα, τον ύπνο, την εργασία, τις σωματικές δραστηριότητες, τις σχέσεις μας (αν έχουμε ικανοποιητικές σχέσεις), την επικοινωνία μας με τους άλλους, τα συναισθήματα μας, πόσο ικανοποιημένοι είμαστε από τη ζωή μας, και γενικά τον τρόπο που βλέπουμε την ζωή.

Στην ουσία ένα μικρό σύμπτωμα ή μια ασθένεια είναι το καμπανάκι που μας κτυπάει και μας προειδοποιεί ότι πρέπει να κάνουμε αλλαγές στην ζωή μας. Η συμπτωματική αντιμετώπιση δεν αντιμετωπίζει ουσιαστικά την ασθένεια. Απλά επιβραδύνει τις συνέπειες και την κάνει λιγότερο επώδυνη. Η μη ουσιαστική αντιμετώπιση της κατάστασης  όμως μπορεί να δημιουργήσει μεγαλύτερο μπλοκάρισμα στον οργανισμό και έτσι να μένει ανοικτό το ενδεχόμενο για να εκδηλωθεί ασθένεια σε άλλα επίπεδα ή συστήματα του σώματος.

Χωρίς τις κατάλληλες προσαρμογές στην καθημερινή μας ζωή αληθινή ίαση δεν μπορεί να επέλθει και βέβαια υγεία δεν μπορεί να θεωρηθεί μόνο η απουσία ασθένειας, αλλά μόνο το ευ ζην.  

Ένας πιο εκτενής ορισμό της υγείας θα ήταν ο παρακάτω:

Υγεία είναι μία κατάσταση ισορροπίας των τριών βιοενεργειών (βάτα, πίττα, κάφα) στην οποία ο νους και όλα τα όργανα του σώματος εργάζονται με αρμονία και ο άνθρωπος απολαμβάνει ειρήνη, ευτυχία και εκτελεί όλα τα καθήκοντα της ζωής με άνεση. Όλες οι λειτουργίες του σώματος γίνονται καλά, έχει ήρεμο νου και δυνατό νευρικό σύστημα. Υγεία είναι η κατάσταση στην οποία ο άνθρωπος διατηρεί μια εύθυμη διάθεση και μπορεί να μιλήσει, να σκεφτεί και να δράσει κατάλληλα στις διάφορες περιστάσεις, είναι ικανοποιημένος με τον εαυτό του και έχει συνείδηση της πνευματικής του υπόστασης (σάττβα) . 

Δύο φυσικές θεραπείες οι οποίες μπορούν να μας βοηθήσουν να διατηρήσουμε την υγεία μας ή να την επανααποκτήσουμε είναι το ρέϊκι και τα ανθοϊάματα του Μπάχ. Εδώ και χρόνια τις έχω εφαρμόσει αποτελεσματικά και έχω διαπιστώσει ότι μπορούν να βοηθήσουν κάθε άνθρωπο. Και οι δύο μέθοδοι δρουν σε ενεργειακό επίπεδο, ήπια, ολιστικά χωρίς παρενέργειες κανενός είδους, με αποτελέσματα που πολλές φορές εκπλήσσουν. Τα οφέλη τους είναι πολλά, όμως θέλω να επισημάνω πως καμία θεραπεία δεν είναι πανάκεια, το ίδιο ισχύει και για το ρέϊκι και τα ανθοϊάματα.

Είναι φανερό ότι δεν μπορεί να αγνοηθούν οι αιτίες που προκάλεσαν την ασθένεια και οι αλλαγές που πρέπει να κάνει ο ασθενής σχετικά με αυτές.  Πρέπει να διερευνηθούν οι αιτίες και να ενημερωθεί ο ασθενής τι μπορεί να κάνει σχετικά με αυτές και βέβαια να γίνει υπεύθυνος της κατάστασης του.

Θέλω ακόμη να τονίσω την αναγκαιότητα μαζί με οποιαδήποτε θεραπεία να γίνεται αποτοξίνωση του οργανισμού, εξισορρόπηση των ενεργειών, νοητική και συναισθηματική αποτοξίνωση. Τότε οι προϋποθέσεις για ίαση θα είναι οι καλύτερες δυνατές. Αυτό μπορεί να γίνει με φυσικά μέσα, όπως το ρέϊκι, κατάλληλη δίαιτα, βότανα, μασάζ, αρωματοθεραπεία και ανθοϊάματα του Μπαχ, παραμονή σε κατάλληλο περιβάλλον ( φύση) αναπνευστικές ασκήσεις, προσευχή, θετικό οραματισμό, μάντρα κ.λπ..

Η θεραπεία δεν είναι μόνο ευθύνη του θεραπευτή αλλά κατά το ήμισυ και περισσότερο είναι του θεραπευμένου. Ο κάθε άνθρωπος είναι υπεύθυνος να κάνει ότι είναι απαραίτητο για να διατηρεί ένα ικανοποιητικό επίπεδο υγείας, ακολουθώντας ένα τρόπο ζωής που συμβάλει τα μέγιστα σε αυτό. Αυτό αφορά και την συναισθηματική και την νοητική του υγεία.

Επιπλέον είναι απαραίτητο να αποκτήσουμε επαφή με την αληθινή μας φύση. Όντας αποκομμένοι από την εσωτερική μας αλήθεια έχουμε δημιουργήσει σοβαρά προβλήματα, δυσαρμονία και ανισορροπία στον εαυτό μας, στους συνανθρώπους μας και σε όλο τον πλανήτη.

Η ζωή των περισσότερων δεν είναι μια χαρούμενη μελωδία αρμονίας, ειρήνης, ευτυχίας και δημιουργικότητας αλλά περισσότερο ένας αγώνας επιβίωσης και αποφυγής του πόνου και της βαρεμάρας.

Η επανασύνδεση μας με την πηγή της ζωής την Συνειδητότητα, είναι κάτι περισσότερο αναγκαία, για να λύσουμε τα προσωπικά μας προβλήματα, να βρούμε την πληρότητα, την ειρήνη, την ευτυχία και την αρμονία, αλλά και να βοηθήσουμε στην δημιουργία ενός κόσμου ειρήνης, αγάπης και αρμονίας.